Fasal Ziyarat-e-Jamia aur woh dua jo ziyarat ke baad padhi jati hai aur woh salawat jo Aima-e-Ma'soomeen (a.s) se mutalliq hai is silsila mein chand muqamaat hain.
Muqam-e-Awwal: Ziyarat-e-Jamia jis ke zariya har Imam ki ziyarat ki ja sakti hai aur yeh bohat hain. Hum sirf chand ziyaraton ka zikr kar rahe hain.
Ziyarat-e-Awwal: Sheikh Sadooq ne kitab 'Man La Yahduruhu-al-Faqih' mein Imam Reza (a.s) se riwayat ki hai ke Hazrat se pucha gaya ke Imam Musa Kazim (a.s) ki qabr par haziri ke baare mein to Aap ne farmaya ke qabr ke atraaf ki masjidon mein namaz padho aur yeh baat kafi hai ke har Imam ki ziyarat par ya mutlaq mazarat-e-shareefa par ya maraqid-e-anbiya-o-ausiya par yoon ziyarat padho:
اَلسَّلَامُ عَلٰىۤ اُمَنَاۤءِ اللّٰهِ وَ اَحِبَّاۤئِهِ
اَلسَّلَامُ عَلٰىۤ اَنْصَارِ اللّٰهِ وَ خُلَفَاۤئِهِ
اَلسَّلَامُ عَلٰى مَحَآلِّ مَعْرِفَةِ اللّٰهِ
اَلسَّلَامُ عَلٰى مَسَاكِنِ ذِكْرِ اللّٰهِ
اَلسَّلَامُ عَلٰى مُظْهِرِيۤ اَمْرِ اللّٰهِ وَ نَهْيِهِ
اَلسَّلَامُ عَلَى الدُّعَاةِ اِلَى اللّٰهِ
اَلسَّلَامُ عَلَى الْمُسْتَقِرِّيْنَ فِيْ مَرْضَاةِ اللّٰهِ
اَلسَّلَامُ عَلَى الْمُخْلِصِيْنَ فِي طَاعَةِ اللّٰهِ
اَلسَّلَامُ عَلَى الْاَدِلَاۤءِ عَلَى اللّٰهِ
اَلسَّلَامُ عَلَى الَّذِيْنَ مَنْ وَالَاهُمْ فَقَدْ وَالَى اللّٰهَ
وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَى اللّٰهَ،
وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ
وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ
وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ
وَ مَنْ تَخَلَّى مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلَّى مِنَ اللّٰهِ عَزَّ وَ جَلَّ
وَ اُشْهِدُ اللّٰهَ اَنِّيْ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ
وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ
مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلَانِيَتِكُمْ
مُفَوِّضٌ فِيْ ذٰلِكَ كُلِّهِ اِلَيْكُمْ
لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّ اٰلِ مُحَمَّدٍ
مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ
وَ اَبْرَاُ اِلَى اللّٰهِ مِنْهُمْ
وَ صَلَّى اللّٰهُ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَ اٰلِهِ۔
Yeh ziyarat Al-Kāfī, Tahdhīb aur Kāmil-uz-Ziyārāt mein bhi naql hui hai. In kitaabon mein yeh bhi tehreer hai ke yeh ziyarat har Imam a.s. ke rauza-e-paak ki ziyarat ke waqt padhi jaa sakti hai yeh ziyarat padhne ke baad Muhammad (S) wa Aal-e-Muhammad (S) par bahut zyada durood wa salaam bheje aur Ma'soomeen a.s. mein se har ek ka naam bhi le aur un ke dushmanon se izhaar-e-bezaari kare aur apne liye aur digar momineen wa mominaat ke liye du'a'ein maange.
Mu'allif kehte hain is ibaarat se ma'loom hota hai ke us ke aakhiri jumle bhi riwayat hi ka juz hain aur agar yeh muhaddiseen ka apna qaul ho to bhi baat yahi rahegi ke jab in mashaa'ikh-e-'izaam ne ise har Imam a.s. ki ziyarat ke liye kaafi shumaar kiya hai hamare liye un buzurgon ka farmaan bhi laa'iq-e-e'temaad hai. Alaawa azein in 'ulamaa-e-kiraam ne is ziyarat ko Ziyarat-e-Jaami'ah ke baab mein shaamil kiya hai aur phir ziyarat mein aise awsāf ka zikr kiya hai jo kisi ek Ma'soom a.s. ke saath mukhtas nahin lehaza is ziyarat ko Ziyarat-e-Jaami'ah tasawwur karna aur ise tamaam anbiyaa wa awsiyya ke mashaahid-e-muqaddasah mein padhna bahut hi munaasib wa mauzūñ hai. Jaisa ke ba'z 'ulamaa ne ise Hazrat Yoosuf a.s. ke Rauza par padhne ka zikr farmaya hai. Neez is ziyarat ke aakhir mein har Ma'soom par salawaat ka khaas hukm waarid hua hai agar woh salawaat padhi jaaye jo Abul Hasan Zarraab Isfahani ki taraf mansoob hai jo Roz-e-Juma ke a'maal ke aakhir mein naql ho chuki hai to bahut behtar hai.
